完成日期：2021-07-27.

键政，键盘政治是也。作为新时代的纸上谈兵，自其肇始便有民哲的贬义。倘若谁敢自称是民科，那必然是在冒天下之大不韪。

可是哲学也不同于科学：哲学毕竟是与人交流；虽然也有正误之分，可影响我直接利益的，却更多是我周围人的态度。比如，作为科学问题的日心说，最多是让信者屡屡受挫无功而返，但他并没有让他人利益受损，也为探索这个世界的规律尽了一份力。反之，作为哲学问题，它却可以不加论断地决定一个人的生死。当然中世纪宗教的例子未免极端，可是，仅仅三观不合而被孤立以致抑郁，显然也不是我们希望看到的事情。

也因而，精神疾病从来不能和生理疾病同等对待。生理疾病，我们的对手是天，彼此是战友；死亡非人力所及，我们每个人都看着死者如何一步步多脏器衰竭，故而确信无力回天。你即使再不信疗效，或者再坚信疗效，一份五年期生存率都是最有力的证据。但是精神疾病，从一开始外因就是人，而且短时间内难以撤去，又无人愿意承认自己对他人是拖累。不同于限制饮食，他人毕竟享有平等的地位，亦无从选择远遁或是断交，更不可能以此实验。死亡率难以成为硬性指标，因为如果将患者禁足、藏起一切尖锐，患者想要咬舌自尽也得颇费功夫；可这是我们想要的么？——我们想要的显然是患者可以回归正常的社会生活。治愈率也不是很好的指标、甚至患者有心完全可以骗过医生导致误诊；这些都是生理疾病依靠化验所不会发生的。

因而我键政的目的，大约可列举如下：

  • 将自己的逻辑置于各种极端情形中，检验我想法的合理性；
  • 寻找待人处事共通的原则，寻找明事辨理基于的逻辑，直至离开抑郁的正向循环；
  • 为了建立判是断非的锚点，为了不以物喜，不以己悲，直至“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”；
  • 为了告诉自己我仍然是普通人，给自己指明前进的方向，无论他人待己如何；
  • 如有可能，向世人传播我的思想，于愚钝者减少思维成本与决策失误，于聪慧者交流切磋，泼茶而欢；
  • 为了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，以余生为天下大同尽绵薄之力。